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第一百一十八章 烛龙

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    古有一辩论法师,烛龙也。擅争辩,诡辩,魔辩,各种辩论,不仅能把好话说坏,坏话说好,甚至有人说能把死人说活。也算是小有本事,被当时北方寒国一宰相看中,各种提拔,最后成了一个诡辩大师,应该说成为一宗师。

    他不仅擅长辩论,还会算卦,通阴阳八卦,能预知过去和未来,其实现在很多事情,他都算清楚的,记着有一次,帝王让他预算将来之事,他便说将来会出现一种新的外出工具,要比马儿快,比骆驼还耐,比狼更坚韧。其实有很多的需要可能都是随便说说的,但是再后来确实实现了,谁知道当事人的心思呢,也只能走一步看一步喽。

    说起烛龙,他这个名字还是挺有意义的,应该说在古代神话里也有和他名字一样的山神。

    烛龙是中国古代神话中的钟山山神,身长千里,通体赤红,居住于章尾山,烛龙有一子名为“鼓”,被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水,即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”。

    现代人在洪荒流小说中杜撰了烛龙创世的说法,更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位。实际上烛龙作为四大神龙之一,地位最高也仅仅是等同太阳,见于元初《说郛》“烛龙即日之名”,在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属,烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己,听命于噎鸣等神,远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。

    除却烛龙等同太阳的说法外,烛龙还有执炬、衔烛、衔火精,分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精,所照明范围也仅限幽都或无日之国,同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属,就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”,唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。

    烛龙除了躲避尧日,还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋,有星丽天……烛龙不敢张炬”。

    不仅在《后汉书》:“征烛龙令执炬兮,过钟山而中休”奉无名神人之令执炬,还有更多职责,南朝王融称:“仙者驾御所至,烛龙为之引导”,甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”,认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。

    诡辩烛龙也因名字更加的名声在外,只可惜后来被奸人所害。
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