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第九十七章 郭嘉杨修齐露面

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    杨修不想回家,他目前是燕赵书院最小的学员,在一众学子中有很大的名气。

    毕竟以垂髫之年在乌泱乌泱的学生里,显得分外突出,关键是先生教授的东西,他理解起来非常快,就是此前以幼学之年进入书院的郭嘉都比不上。

    当然,郭嘉也不在意,他就是对军事感兴趣,其他儒学科目稍有涉猎即可。

    书院休沐,要过年了,除了距离特别远的学子,一般都会回家。

    然而,杨修尽管年龄幼小,却感觉到家族中有一股很怪异的气氛。

    他是弘农杨家嫡长孙,其生母为袁术嫡长女袁玉,在家族里的地位真是没话说。

    只要有人的地方就有江湖,何况是弘农杨家这样在大汉举足轻重的大世家?

    内部的权利倾轧,有些时候作为族长的杨赐都有些掸压不住,没办法,因为他破坏了规矩,让嫡长子杨彪娶了袁术的女儿。

    在杨家人看来,明显是自家族长在打杨家的脸,承认自己家族比不上袁家。

    要不然的话,杨修是不可能出现在雒阳,而是在弘农老家族学里。杨赐很是担心,自己这个嫡长孙被族人给阴死了,都找不到地方说理去。

    这种诡异的氛围,杨修尽管年龄幼小,早就感觉到了。他很害怕,要是自己没用的话,不管是爷爷还是家族都会毫不犹豫抛弃自己。

    所以在京城里,他时时表现自己,更有了小神童的称呼,甚至不少人拿他与赵云作比较。

    古代的春节,尤其是夏商周三代,由于历法的变化,并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期,政府才规定农历正月初一为岁首,春节的日期才算固定下来。

    古人最早的认知中,春节不是一个吉利的日子!

    正月初一,二月初二,三月初三……一直到九月初九,按照古人观点,这都是阳中之阳的日子,是灾难性的日子。

    但日子再不好也得过,这就跟竹子一样,遇到节了——竹子哪儿都是光滑的、顺的,就节那个地方是疙瘩的,所以,这种日子叫节,所谓春节,就是春季里最不吉利的日子!

    因为春节这种节日不吉利,不好过,但是这一天还得过,所以人们就想出各种过节的办法:驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之,就形成了各种过春节的习俗。

    从先秦、汉魏,春节习俗的演变脉络非常清晰,那就是从鬼神化到人性化的转变。

    随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高,这种习俗从巫术向着礼仪转变,从娱神向着娱人的规则发展。

    而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化,过春节,越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。

    两汉的过新年方式,最重要的是祭天、祭祖活动,还有官方的农业庆祝活动,希望一整年都能够五谷丰收。

    正式新春礼仪为团拜礼仪,各地官员要去雒阳朝贺天子,并且点燃爆竹,竹子烧得噼噼啪啪作响,让京城的居民都晓得新年来到。

    汉朝主要过新年的活动都由官方展开,中国人以农立国,这一年的新年开始就从春天播种,所以皇帝一般还会下田,与农民一同犁田播种。

    民间因为九成都是农民,各地农民会团聚起来一起吃饭,就如今日的团圆饭一样,只要京城点完之後民间才可以点爆竹。

    作为杨赐的大孙子,他爷爷和父亲肯定没时间回家和亲人团聚,杨修在祭祖这种场合,必须现身,否则就会被人指责为不孝,那可是能让唾沫星子淹死的。

    相对起来,郭嘉这一支人,在颍川郭家的地位可有可无,却也不得不回乡祭祖,就是作为袁绍幕僚的郭图,同样会赶回去。

    他们两人年龄相差不大,从刚开始的针锋相对,还是用抵触吧,毕竟杨修或许最初是想引起家族的注意,后来形成了骄傲自大的性格,把别人的夸奖当真了。

    如今的燕赵书院,赵念真、郭嘉、杨修是妥妥的铁三角。

    遇到事情,出主意的是郭嘉,哪怕同窗有舞勺、志学、舞象、弱冠甚至偶尔还能看到而立之年的学子... -->>
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