第四百零七章诸葛书信

有相当的价值。 而除了这些还依次记述了诸葛亮与其他人的书信，皆为字字珠玑，字字现如今看来都是经典。

    例如：与兄瑾论白帝兵书

    兄嫌白帝兵非精练。到所督，则先帝帐下白眊，兵也。嫌其少也，当复部分江州兵以广益之。

    与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书

    前赵子龙退军，烧坏赤崖以北阁道。缘谷一百余里，其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极，不可彊也

    通过这俩份书信则完全看得出来诸葛亮对于兄长之间的关系可以谈论军事，也关心亲人的生活安排，可谓是见识了诸葛亮在历史人物印象中给人少有的温情的一面。

    而接下来这俩封书信则完全可以看出了诸葛亮对于后人的教诲，以及自己一身的为人处世的价值观的体现，就算放到现代则依然可以作为家训之言交于后人也不一点不过时。

    诫子书

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

    又诫子书

    夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致于乱。

    诫外生书

    志当存高远，慕先贤，绝qingyu，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不彊毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

    诫子书可谓是诸葛亮对于后人的敦敦教诲与对于后世之人的一次戒言，可谓是经典之中的经典。足以映衬了诸葛亮死时只有八百株桑树和十五顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。

    诸葛亮死后三十年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。也算是谨遵了诸葛亮的教诲 对蜀国鞠躬尽瘁死而后已了，一代忠烈。

    看罢这家书戒言，突然有种强烈的冲动，我是不是该把这有意义的一段文字记录下来，作为我自己对于后人的家训了呢。当然我想的有点远了，但是此时确实是有这样的想法，而且还有一种特别的感觉，就是感觉盗或打扰这样的一个伟人或者千年前的举世高人的一种负罪感和愧疚感，老感觉自己好像在做一件非常不道德的事情一样。

    可是看看眼前的幕修，眼前的安翔飞我便没有了这些感觉，因为他们对于我来说或许才是我作为重要的，所以这里面的精元珠我一定要拿到。

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